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作家张小石新作《葱茏草木映古典》，近期由中国华侨出版社出版发行。本网同仁、作家张小石的《葱茏草木映古典》，恰如一位持灯者，以81种常见草木为舟，引读者避开“重义理轻物象”的浅滩，渡向《诗经》深处的文化源流——这里的草木，既是自然的生灵，更是承载千年记忆的“活态典籍”。

当无数人在《诗经》的河床上溯源，大都追逐“风、雅、颂”的浪涛前行，却常忽略岸边那片沉默生长的草木。它们不是诗行的点缀，而是先民凝视自然、安顿心灵的坐标，是华夏文化最初的“物候记”。130余种植物生于西周至春秋的诗行里，或为“赋”的载体，或为“比”的喻体，或为“兴”的缘起，却在后世的解读中渐渐成了模糊的符号。张小石的突破，则是要“让‘物’凸显在聚光灯下让读者好好看看；再联系古今中外历史碎片，让它们的形象丰富、活泼一点儿”，让草木从抽象的文学符号，回归到可触、可感、可辨的本体存在。

张小石写“蒹”，没有停留在“蒹葭苍苍，白露为霜”的抒情层面，而是从植物学本质切入：明确“蒹”即荻草，追溯其在合肥方言中的独特称谓“王酷”，还原它在乡村生活中的多重角色——既是孩童游泳时遮荫换衣的“绿墙”，也是农家蒸制山芋、馒头的篦子原料，更是“画荻教子”典故中承载家风的文化符号。

对待“梅”的解读，《诗经·召南·摽有梅》中“摽有梅，其实七兮”的“梅”，学界或谓“报春的梅花”，或言“生津的梅子”。张小石既写梅花在后世文人笔下“疏影横斜”的风骨，又写梅子“酸甜入脾”的果实属性与“及时婚嫁”的象征意涵。这种贴合文本的解读，恰是文学鉴赏中最可贵的“兼容精神”：草木本就多重面相，经典解读亦当扎根语境、多元共生。

写“荻草”时，他清晰区分两种场景：一端是合肥乡村的私人记忆——池塘边的荻草“像一堵绿色的高墙”，风吹过沙沙作响，是孩童游泳后遮荫换衣的隐秘角落；另一端是载入《宋史》的史实——欧母教子的荻草生于随州涡水之畔，与江淮草木同属一类却分处两地。这些带着方言温度的记忆，让“荻草”跳出了古籍束缚，成为一代人共有的“乡土印记”。

他写“荠”，关联起“饥饿之人不停手”的民间俗语，更引南宋诗人陆游的《岁暮风雨》“手烹墙阴荠，美若乳下豚”的诗句道出了民生艰难：荠菜在灾荒年月能代粮，穷人视之为宝；写“稻”，从“你吃饭了吗”的日常问候，挖出“民以食为天”的稻作文明基因，呼应《诗经·豳风·七月》中“十月获稻，为此春酒”的农耕场景。这些解读有“把经典拉回生活”的温暖——原来《诗经》的草木，从未远离大众餐桌、庭院与记忆，只是大家未曾停下脚步，与它们“重新相识”。

张小石在自序中坦言，青少年时读《诗经》，只觉“佶屈聱牙”，直至中年时翻着不同版本的《诗经》看学者争辩，才生出“参与其中的小冲动”。面对网络上“模糊、错误的古代文化资料”，他多方比照，才做出相对可靠的取舍。他践行“用轻松有趣的文字聊‘物’”的理念：让“碎片化阅读”也能有“雅致感”；一篇短文聚焦一种草木，从《诗经》名句引入，到生活故事展开，再到文化意涵升华。此书文化价值是：让草木成为“文化的摆渡人”，让大家在快节奏的当下，能慢下来，与《诗经》对话，与传统对话，与自己内心的“诗心”对话。最好的经典传承，从不是“背诵多少名句”，而是“让经典的草木，在当下的生活里，重新开花结果”。

作者简介

张小石，笔名张晓失，合肥市肥西县人，安徽省作协会员，著有《诗经动物笔记》《花间物事》等图书。小说《第一个被录取的人》入选人民教育出版社幼儿师范语文教科书第一册。《读者》杂志2003年首批签约作家。

合肥在线-合新闻记者 戴小花

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